Skulpturenstandort

Stadtwald Eppingen, ca. 100 m südlich des Wanderparkplatzes an der L1110 zwischen Eppingen und Kleingartach (Chartaque oberhalb des Ottilienbergs)

Hintergrund

In historischen Filmen und Romanen wird die Barockzeit gerne als Zeit höfischen Prunks dargestellt. Ob Versailles oder Schwetzingen, Rastatt, Ludwigsburg oder Bruchsal - prunkvolle Schlösser und Kirchen dominieren auch die touristische und geschichtliche Aufarbeitung dieser Zeit. Vergoldete Engel, gepuderte Perücken, kunstvoll angelegte Gärten repräsentieren aber nur 3% der Bevölkerung, den Adel und den Klerus. Die Lebensumstände der arbeitenden Bevölkerung, der Bauern und Handwerker, standen dazu in größtem Kontrast. Kriegshandlungen, Abgaben, Frondienste oder auch nur die Rücksichtnahme auf herrschaftliche Jagdreviere sorgten für dauerhafte Armut und viele Hungersnöte in der Bevölkerung.

Die Skulptur

Wir alle sitzen täglich zu Tisch. Doch wie verschieden ist das, was auf den Tisch kommt? Biegt sich der Tisch unter verschwenderischer Fülle oder bleibt der Tisch leer? Unterschiedliche Tischformen – edel oder grob, stilvoll oder roh – stehen oft schon symbolhaft für die Lebensumstände eines Menschen. Der Tisch aus rostendem Eisen symbolisiert den Gegensatz von Arm und Reich. Die Skulptur zeigt einen Tisch mit ungleichen Seiten. Die kurze, reiche ist präzise geschnitten, mit barocken Ornamenten verziert. Die lange, arme Seite wirkt rau, die Tischplatte wurde grob geschlitzt, so dass sie aus einzelnen Bohlen zu bestehen und auf wackeligen Beinen zu stehen scheint.

Und heute?

Auch im Deutschland des 21. Jahrhunderts ist Vermögen nicht gleichmäßig verteilt: Der Armuts- und Reichtumsbericht der Bundesregierung weist für die Verteilung der Privatvermögen in Deutschland aus, dass die ärmere Hälfte der Bevölkerung lediglich ein Prozent des Nettovermögens besitzt, wohingegen die vermögensstärksten 10 % der Bevölkerung 53 % des Vermögens ihr Eigen nennen.  Die Schere zwischen Arm und Reich klafft zunehmend weiter auseinander. Es gilt die Balance zu halten zwischen akzeptierter Ungleichheit als Ausdruck unterschiedlicher individueller Leistungen, Fähigkeiten und Qualifikationen sowie sozialem Ausgleich und gerechter Teilhabe am Wohlstand für möglichst alle Bevölkerungsteile. Hierdurch werden sozialer Friede, gesellschaftlicher Zusammenhalt und eine lebendige Demokratie aufgebaut und gesichert.

Skulpturenstandort

Am Gemarkungsdreieck Sulzfeld, Kürnbach, Zaberfeld-Ochsenburg, ca. 800 m westlich des Gästehofs am Bühlweinberg in Ochsenburg.

Hintergrund

Im Schachspiel wird ein eigener Bauer geopfert, um einen Vorteil über den Gegner zu erlangen.

Im Pfälzischen Erbfolgekrieg wurden ganze Landstriche mit ihrer Bevölkerung von den Herrschern als Verfügungsmasse begriffen. Mit der Taktik der verbrannten Erde wollte Ludwig XIV. Kraichgau und Kurpfalz als militärisches Aufmarschgebiet zerstören. Der Türkenlouis „opferte“ Rheinebene und Kraichgau im Vorland der Eppinger Linien, um Truppen in die Niederlande verlegen zu können, wo er die entscheidende Schlacht erwartete. Die Menschen verhungerten in den Dörfern und Städten wegen der ihnen auferlegten Truppenversorgung, starben an von den Soldaten eingeschleppten Krankheiten und mussten wegen der Fronarbeit an den Schanzen die Feldarbeit vernachlässigen. Es spielte kaum eine Rolle, ob sich das gegnerische oder das eigene Heer in der Nähe aufhielt. Eppingen war während des Pfälzischen Erbfolgekriegs nie Schauplatz einer Schlacht. Dennoch stieg die Sterberate von unter 20 Bürgern pro Jahr zwischen 1682 und 1687 auf mehr als 50 Bürger pro Jahr zwischen 1688 und 1694.

Die Skulptur

Auf dem 43 m² m großen Schachbrett stehen auf den Grundlinien zwei 2,4 m hohe, mit der Kettensäge geschnitzte Könige, die einem riesigen Schachspiel entlehnt zu sein scheinen. Die Bauern sind ca. 70 cm hoch. Um die Könige stehen jeweils gedrechselte und schwarz bzw. weiß bemalte Bauern, zur Mitte erfolgt ein Übergang hin zu menschlichen, farbig gefassten und durcheinander stehenden und liegenden Figuren. Eine Zuordnung zu den beiden Königen ist nicht mehr möglich.

Die Figuren stehen für die Menschen als Verfügungsmasse, für die leidende Bevölkerung, ob aktiv am Krieg teilnehmend oder nicht, für das Bauernopfer in den Schachzügen der Herrscher.

Und heute?

Hängen nicht die Menschen weltweit von Investitionsentscheidungen großer Unternehmen und Konzerne auf globalisierten Märkten ab? Deren Umsatzerlöse übertreffen die Haushaltseinnahmen von Ländern wie z.B. Österreich. Ihre Investitionsentscheidungen bestimmen in hohem Maße das wirtschaftliche Wohlergehen ganzer Regionen. Spekulationen auf den Finanzmärkten bringen Volkswirtschaften an den Rand des Ruins und Sparer um ihre Altersvorsorge. Moderne Bauernopfer?

Skulpturenstandort

Kürnbach, Aussichtspunkt Altenberg

Hintergrund

Große Edelstahlspiegel mit barockisierendem Holzrahmen greifen unterschiedliche Facetten des Themas "Weitblick" auf. Der Türkenlouis bewies militärstrategischen Weitblick, als er erkannte, dass die Entschidungsschlacht im Pfälzer Erbfolgekrieg nicht am Oberrhein stattfinden würde. Um möglichst viele Truppen in die Niederlande verlegen zu können, ließ er eine mit geringer Truppenstärke zu verteidigende Linie zwischen Neckargemünd und Pforzheim errichten. An Orten mit weitem Ausblick wie etwa am Kürnbacher Altenberg wurden Wachtürme errichtet, um feindliche Truppenbewegungen beobachten zu können.

Und heute?

Die herrlichen Ausblicke über den Kraichgau bereichern die Wanderung auf dem Eppinger Linien-Weg.
Nach dem II. Weltkrieg zeigten Konrad Adenauer und Charles de Gaulle politischen Weitblick, indem sie mit ihrem System institutionalisierter deutsch-französischer Begegnungen auf allen Ebenen die Basis für den deutsch-französischen Freundschaftsvertrag (1963) legten und die "Erbfeindschaft" der beiden Nachbarn durch eine (mittlerweile 70jährige) Friedensperiode ablösten.
Die beiden großen Spiegel erlauben das Spiel mit der Perspektive: aus Sicht des Angreifers oder des Verteidigers, vor oder hinter der Linie. Verzerrungen der Spiegelbilder greifen die Vorgehensweise der Kriegspropaganda auf, Zerrbilder des "Feindes" zu verbreiten um damit die Bevölkerung und die Armee auf den Krieg einzustimmen.

Skulpturenstandort

Am Waldrand südlich des Leonbronner Sportplatzes

Hintergrund

Ob 30jähriger Krieg oder Pfälzischer Erbfolgekrieg: die Bevölkerung litt während der Barockzeit wiederholt unter der Brandschatzung und Plünderung der Dörfer und der Verwüstung der Fluren. So lagen 1697 in Dürrmenz-Mühlacker 370 Morgen Äcker brach, in Großglattbach und Wiernsheim mehr als 1200 Morgen. Neben dem Wiederaufbau mussten die Dörfer auch noch die Versorgung der Armeen – und zwar sowohl der französischen als auch der kaiserlichen -  leisten und wurden zum Bau der Schanze gezwungen. Jedes Dorf hatte eine bestimmte Zahl Schanzer zu stellen – auch die Dörfer, die vor den Linien lagen und gar nicht durch sie geschützt wurden.

Nach Schätzungen beläuft sich die Zahl der Schanztage zwischen Juli 1695 und Mai 1697 auf 370.000.  Es wurden 17.900 Palisaden gesetzt und 1.640.000 Kubikmeter Erde von Hand bewegt, um den 2,5 m tiefen und 5 m breiten Graben durch Erdreich und Fels zu ziehen. Oft war es mehr ein Kratzen als ein Graben.

Skulptur

Vor einer Palisadenreihe aus Eichenstämmchen steht eine Skulptur. Sie zeigt abstrahierend einen gebeugten Menschen, der eine schwere Last trägt. Mit dem großen, schweren Sandstein aus Mühlbach symbolisiert sie die Mühsal und Plackerei bei der Errichtung der Schanze und erinnert zugleich an das erforderliche Durchhaltevermögen beim Wiederaufbau immer wieder zerstörter Dörfer.

Das Dauerhafte, Schwere des Sandsteins kontrastiert mit dem vergänglicheren, leichteren Material Holz.

An den Palisaden befestigte Raspeln laden ein, Durchbrüche in der Palisadenwand zu vergrößern. In Umkehrung der Fronarbeit bei der Errichtung der Schanze, zu der die meisten Arbeiter gepresst wurden, können die Besucher der Installation am „Niederreißen“ der Schanze, der trennenden Linie, mitwirken. 

Und heute?

Die Menschen, die unter widrigen Bedingungen die Eppinger Linien errichtet haben, die Gräben von Hand ausgehoben, die Erde von Hand aufgeschichtet, die Bäume für den Verhack nur mit Äxten gefällt und ihre Häuser immer wieder aufgebaut haben, sind längst vergangen. Die Eppinger Linien sind aber noch an vielen Stellen in der Landschaft sichtbar und erinnern an die Menschen und ihr Leid  und gemahnen zugleich an ein friedliches Miteinander.

Frieden besteht nicht von allein, er muss mühsam erarbeitet und aktiv erhalten werden.

Skulpturenstandort

Am Waldrand westlich von Diefenbach (Verlängerung Lerchenstraße).

Geschichtlicher Hintergrund

Wo die Ausformung der Landschaft eine gute Verteidigungssituation bot, z. B. steile Hänge, wurde oft auf die Anlage eine Schanze verzichtet. Man begnügte sich mit der Einrichtung eines 40 bis 100 Meter tiefen Verhacks. Dazu wurden Bäume kreuz und quer so übereinandergefällt, dass sie für eine Armee ein undurchdringbares Dickicht darstellten. Auf waldleeren Abschnitten (z. B. bei Diefenbach) mussten dazu Bäume oft weit herbeigeschleppt werden. Ein solcher Verhack erhielt die treffende Bezeichnung "geschleppter Verhack". Für die verarmte Bevölkerung lag es nahe, wenigstens den Brennholzbedarf bei Nacht aus dem Verhack zu decken. Da dadurch im Verhack Gassen entstanden, wurde dies als Verbrechen angesehen und strenge Bestrafung angedroht.

 Und heute?
Heute muss uns kein Verhack vor französischen Truppen schützen.
Leben wir deshalb sorgenfrei? Stattdessen sind die Menschen  hin- und hergerissen zwischen wachsenden Anforderungen des Lebens in allen Lebensbereichen - Arbeit, Familie, Freizeit,  leiden unter Arbeitsverdichtung oder Ängsten vor Arbeitsplatzverlust, Armut in der Rente oder Krankheit. Psychische Erkrankungen und Verhaltensstörungen haben sich in den vergangenen Jahren bei Arbeitnehmern zum zweithäufigsten Grund für Fehltage entwickelt. Fast jeder fünfte Arbeitnehmer fühlt sich einer Studie zu Folge überfordert, 43 Prozent der Berufstätigen in Deutschland klagen über wachsenden Stress.Die Lebenssituation wirkt oft beschwerlich, manchmal aussichtslos, wir fühlen uns ausgebrannt, gefangen im ganz persönlichen Verhack. 

Der Schritt ins Freie, das Überwinden des individuellen und gesellschaftlichen Verhacks, menschengerechte Gestaltung der Arbeitsbedingungen in einem sich stark wandelnden, verflochtenen Gefüge von Arbeit und Privatleben ist Ziel und Herausforderung.

 Skulptur
Rund 18.000 Palisaden wurden beim Bau der Eppinger Linien gesetzt. Zumeist beim Bau der Chartaquen und Schanzen (Redouten, Sternschanzen), aber auch im Graben als zusätzliches Hindernis.
Bei der Skulptur "Verhack" wird das Element der Palisade künstlerisch verwandt, um den Eindruck des unüberwindlichen Hindernisses, der Bedrohung und des Gefangenseins zu erzeugen.

Ein mit Palisaden eingefasster Raum, ca. 5 x 10 m groß und 3 m hoch, wird von einzelnen Palisaden-Pfosten in verschiedenen Höhen wie von Pfeilen durchbohrt und dadurch kaum begehbar. Ein Gang durch den Raum ist möglich und führt zu einer Stelle, an der viele Palisaden mit den Spitzen gegen den Betrachter gerichtet sind. Die Konzentration führt zu einer bedrohlichen Wirkung. Diagonalen versperren Weg und Sicht, das Gefühl des Gefangenseins im Palisadenraum stellt sich ein.

Janice Wimmer, Rémi Regazzoni

Skulpturenstandort

An der Eppinger Linie im Staatswald nördlich Maulbronn, Verlängerung Hilsenbeurer Straße

Hintergrund

Das Maulbronner Kloster geht auf eine Ordensniederlassung der Zisterzienser aus dem Jahr 1147 zurück. Der Orden der Zisterzienser wurde Ende des 11. Jahrhunderts im burgundischen Cîteaux nahe Dijon durch Robert von Molesme gegründet. Die Klosteranlage entwickelte sich durch das fortschrittliche Wirken der Mönche schnell zu einem wirtschaftlichen, gesellschaftlichen und politischen Zentrum der Region.

Das Königreich Burgund zählte in jener Zeit zum römisch-deutschen Kaiserreich. Unter Karl dem Großen umspannte das fränkische Königreich noch weite Teile des heutigen Deutschlands und Frankreichs, bevor seine Erben das Reich in einen West- und einen Ostteil trennten. Die gemeinsamen Wurzeln geraten immer wieder in Vergessenheit. Stattdessen stand der Streit um das Erbe, den Mittelteil des Reiches, häufig im Mittelpunkt des deutsch-französischen Verhältnisses.

Das Maulbronner Kloster war im 17. Jahrhundert Teil der Eppinger Linie. Insbesondere sollten die Mühle und die Großbäckerei vor französischem Zugriff geschützt werden, um nicht die Ernährung der feindlichen Truppen zu unterstützen. Die äußeren Wehrmauern rund um den Schafhof waren in die Schanzanlagen einbezogen. Der Judenturm wurde durch einen hölzernen Aufsatz als Chartaque verwendet.

Exkurs: Nach naturpsychologischen Studien bestehen weltweit sehr einheitliche Vorstellungen über den Aufbau schöner Landschaften. Wohl noch geprägt von den Bedürfnissen unserer steinzeitlichen Vorfahren an ihren Lebensraum gilt eine baumbestandene Savanne als Idealtypus einer Landschaft.

Die Skulptur

Im Wald bei Maulbronn zeigen vier große Fotowände – gestaltet durch die französischen Fotokünstler Janice Wimmer und Rémy Regazzoni - das Panorama eines französischen Waldbildes. Es entsteht ein Raum der Reflektion und der Besinnung, auch der Verunsicherung durch Spiegelungen und Wiederholungen, welche zum genauen Betrachten auffordern. Man steht im Wald, fühlt sich aber dennoch der Natur entrückt und wird in eine künstliche Welt geführt. Französische Natur, französische Kultur treten in Kommunikation mit der deutschen Natur und Kultur.

„Das Bild dieses französischen Waldes wurde am Computer verändert, um Teile des Motivs zu wiederholen. Diese Form der „Selbstreproduktion“ ist der Natur vergleichbar, die sich auch ständig erneuert. Der natürliche Kreislauf, die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft scheinen in einem einzigen Panorama vermengt zu sein, in das wir uns versenken – wie durch ein Labyrinth angezogen.

Die vier Fototafeln sind die Wände eines Interieurs, in das der Zuschauer eintritt. Ein Dialog zwischen dem abgebildeten Wald und dem realen Wald bahnt sich an. Der Dialog entwickelt sich abhängig vom Wetter, den Jahreszeiten, den Pflanzenarten, die im Blickfeld erscheinen… Wo liegen die Übergänge zur Natur mit ihrem Kreislauf der Erneuerung?

Entlang einer alten Verteidigungslinie aufgestellt zeigt uns das Werk, was nach dem Krieg, nach der Menschheit, nach dem Verschwinden der letzten Spuren unserer Geschichte sein könnte. Es verweist uns auf unsere Sterblichkeit und hinterfragt unseren Platz in der Welt. Dieses Hinterfragen ist heute umso wichtiger, als der Mensch die Natur gleichermaßen als heilig verehrt und sie zerstört.“

« L’image de cette forêt française a été transformée informatiquement de manière à en répéter le motif. Cette forme d’ « auto-reproduction » est comparable à la nature qui se régénère constamment. Le cycle naturel, le passé, le présent et l’avenir semblent se confondre dans une seule vue panoramique devant laquelle nous acceptons de prendre notre temps comme attiré dans ce labyrinthe.

Ces 4 panneaux photographiques sont les cloisons d’un « intérieur » dans lequel le spectateur s’introduit. Un dialogue se noue entre la forêt représentée et celle bien réelle du lieu d’installation de l’œuvre. Dialogue qui évoluera en fonction de la météo du jour, des saisons, des espèces végétales qui apparaîtront dans le champ de vision… Que peut bien représenter, signifier les frontières pour la nature et son mouvement inéluctable de renouvellement ?

Installée le long d’une ancienne ligne de défense, cette œuvre nous laisse envisager ce qu’il pourrait advenir après la guerre, après l’humanité, après la disparition des dernières traces de notre histoire. Elle nous renvoie à notre condition de mortel et questionne notre place dans le monde. Questionnement d’autant plus important aujourd’hui que l’homme sacralise la nature aussi bien qu’il la détruit. »

Janice Wimmer und Rémi Regazzoni

Wie sich der Wald nach Sturmschäden oder einem Kahlschlag regeneriert, wenn er in Ruhe gelassen wird, so wachsen nach einem Krieg neue Generationen heran. Der Kreislauf des Lebens geht weiter. Spuren in der Natur werden wie die Eppinger Linie von der Natur zurückerobert und überwachsen.

Und heute?

Gerade am Standort Maulbronn wird die über Jahrhunderte verwobene gemeinsame Geschichte Deutschlands und Frankreichs ersichtlich.

Nach dem „Import“ von Kultur und Landschaftsgestaltung aus Cîteaux durch die Zisterziensermönche in Maulbronn findet erneut ein kultureller Austausch durch die Schaffung dieses Werkes durch französische Künstler in Kooperation mit einem deutschen Künstler statt. Das importierte Waldbild aus Frankreich ist für sich genommen bereits ein Zeichen des Friedens, der guten Verständigung und Nachbarschaft zwischen Deutschland und Frankreich.

Wir müssen uns unserer gemeinsamen Wurzeln stets bewusst sein – und die kulturellen Unterschiede als Bereicherung empfinden.

Skulpturenstandort

Ötisheim,  am Sauberg an der Gemarkungsgrenze zu Mühlacker

Hintergrund

Das 17. Jahrhundert war gekennzeichnet durch einen praktisch 100jährigen Kriegszustand oder mindestens Kriegsbedrohung. Durch Kampfhandlungen, Kontributionen oder die Taktik der verbrannten Erde wurden große Teile der Region immer wieder verwüstet und entvölkert.

1692 fand die Schlacht bei Ötisheim statt. Nach dem Sieg der Franzosen wurden Ötisheim, Knittlingen, Bretten, Lienzingen, Kieselbronn niedergebrannt, 1693 wurde auch Illingen zerstört. Von Ötisheim blieben lediglich Kirche, Pfleghof und Rathaus stehen. Die Bevölkerung wurde buchstäblich bis aufs letzte Hemd ausgeplündert. Dürrmenz und Mühlacker wurden so gründlich ausgeräumt, dass "d'Spatze zur Platte hinauf sind, weil's bloß dort noch ebbes für sie zum Fressen geben hat". Fünf Jahrzehnte nach dem dreißigjährigen Krieg stand die Bevölkerung erneut am absoluten Nullpunkt. Über Dürrmenz-Mühlacker berichtet der Vogt von Maulbronn im Jahr 1697: In dem Flecken liegen schon seit vielen Jahren ... Äcker brach. ... Die Zahl der Einwohner beträgt zur Zeit noch 65 Mann. Vor diesem Krieg war der Ort noch 175 Mann stark".

Und heute?

Im Jahr 2013 wurde das 50jährige Jubiläum des unter Adenauer und de Gaulle geschlossenen deutsch-französischen freundschaftsvertrages gefeiert. Seit dem II. Weltkrieg lebt Deutschland in einer 70jährigen Friedensperiode mit Frankreich. Aus "Erbfeinden" wurden  gute Nachbarn. Die Folgen?

Die geschätzten Erbschaften in Deutschland belaufen sich derzeit auf jährlich mehr als 200 Mrd. €. Das Nettovermögen der Privathaushalte hat sich allein in den letzten 20 Jahren von 4,6 auf rund zehn Billionen Euro mehr als verdoppelt. Vererbtes Vermögen statt verbrannter Erde: Der Ertrag des Friedens. Kosovo, Syrien, Irak oder Israel zeigen: Frieden ist auch heute nichts Selbstverständliches.

Die Skulptur

Stilisierte Gebäude aus Eichenholz, teilweise verkohlt, erinnern an die Brandschatzungen vor gut 300 Jahren. Die aktuellen, stark zerbeulten und verbogenen Ortsschilder der seinerzeit betroffenen Orte schaffen einen Bezug in die Gegenwart.

Hinrich Zürn, Rahmenentwürfe Thomas Stopp-Ultes

<Kunst wischt den Staub des Alltags von der Seele> Pablo Picasso

Skulpturenstandort

Am Sauberg, Gemarkung Mühlacker, nordöstlich Öt.-Schönenberg

Hintergrund

Als Einführung in den Eppinger Linien-Weg als künstlerisch-historischen Wanderweg und als Zusammenschau der Installationen zwischen Eppingen und Mühlacker wurde eine Ausstellung acht großformatiger Bilder in den lichten Eichenwald am Sauberg gehängt.

Die goldenen Einfassungen imitieren, modern umgesetzt, einen barocken Rahmen und ermuntern so den Betrachter durch das Täuschen der Wahrnehmung genau hinzusehen.

Ergeben die in den Bäumen hängenden Großformate eine poetisch anmutende Galerie, so mahnen doch die Themen der Bilder, uns die schwierigen Lebensumstände der einfachen Bevölkerung im Barockzeitalter vor Augen zu führen und fordern auf, unser Leben daran zu messen.

Die Motive der Bilder zeigen die Themen der acht weiteren Stationen.